陈坤和李冰冰时隔数年在《钟馗伏魔 雪妖魔灵》中再次携手。这部号称“中国传统版超级英雄”的魔幻电影，除了向观众展示了一个设定恢弘的神仙、妖魔、凡人三界之外，也重新定义了“钟馗”这个在民间知名度极高，但却往往过于脸谱化的“驱魔真君”。
在除魔卫道的道路上这个“亦仙亦魔”的角色和周边人物是什么样的关系？他具有什么样的过去？电影结束后故事还可能如何发展？这些问题，或许需要回到一切的本源：钟馗是谁？
钟馗，姓钟名馗字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。
一、钟馗神话的由来
1、钟馗由”终葵”而来
关于钟馗的原始，争论甚多，迄未停息。传统的看法多认为钟馗的原型就是《周礼·考工记》“大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之”里所说的终葵。
“终葵”原为古时一种家用器物，今称为棒槌，据说古时家中若有人病了，便以为鬼在作崇，即用棒槌终葵）去赶鬼。自终葵被公认为有驱鬼避邪的作用后，从六朝开始，很多人都给孩子取名为“钟葵”。
2、钟馗与傩仪和方相的关系
钟馗的由来，除了可能由”终葵”这个逐鬼驱邪的法器而来外；钟馗与傩仪，亦有千丝万缕的关系。胡万川认为钟馗貌寝及凶恶的造型，有可能由傩仪中的方相转化而来。傩仪是古代一种驱鬼逐疫的仪式，这种假面跳神，具有原始宗教的性质。
3、钟馗与神荼、郁垒的关系
钟馗的由来，除了可能源自”终葵”和方相外；他与降鬼的神荼、郁垒亦有相类的性质。神荼、郁垒能降伏鬼魅。钟馗更与门神：神荼、郁垒有一脉相承的降鬼属性。
近来，王正书先生指出：“钟馗其人及历代传其驱鬼辟邪的观念，实起源于上古巫术，他是由先代位居祝融之号的重黎衍生而来的。”他认为良渚文化反山、瑶山出土的玉琮上的兽形人面纹，乃是传说中的重黎的形象，亦即后来出现的钟馗的原型。
二、钟馗的形象
有关钟馗故事的记载，以北宋沈括(1031–1095)《梦溪笔谈》为最早38。至明朝《天中记》录《唐逸史》所载的钟馗故事，便大致定型。沈括《梦溪笔谈》之《补笔谈》中，记载了当时所见的钟馗图像，卷首载有钟馗捉鬼的典故。唐玄宗(712–756年在位)开元时讲武骊山，还宫后染恙，梦见大小二鬼，小鬼”窃太真紫香囊及上玉笛”。至于大鬼；即钟馗，则有以下的记载：”其大者戴帽，衣蓝裳，袒一臂，顅双足，乃捉其小者，刳其目，然后擘而啖之。上问大者曰：’尔何人也?’奏云：’臣钟馗氏，即武举不捷之士也。誓与陛下除天下之妖孽。’”玄宗梦见钟馗捉鬼及鬼后，疾病竟霍然而愈，因而命吴道子画钟馗图像，”颁显有司，”以祛邪魅，兼静妖氛”。
1、貌寝的驱魔神癨
钟馗是降妖斩鬼的驱魔大臣，后世的钟馗故事中，钟馗不但保留了貌丑的特征，他更是妖邪的煞星，并在性格上保持正气凛然的特点。相貌奇丑，是钟馗的一大标志。
钟馗除貌丑外；后世有关钟馗的作品，还把反他塑造为奉旨斩妖除魔的妖邪煞星。
2、正气凛然
钟馗故事系列中，钟馗除了是斩鬼使者外，他更是正气凛然与受民众拥戴的神癨。
钟馗不但是传统的鬼神癨，在傩仪中担任驱鬼逐疫的角色；他更成为戏曲、小说的主角，为民驱魔降妖，造福百姓。
